剔墨纱灯的基本介绍
无为纱灯在借鉴吸收历代流行的蔑扎、纸糊、染色"彩灯"的基础上发展而成。将木工、雕刻、漆工和绘画艺术融为一体，经过加工、成型、油漆、绘画、剔墨等项工艺制作而成。"剔墨纱灯"形状一般为六角和四方形，框架取料檀木或红椿，并用龙头凤头、象鼻、虎脚装饰，灯壁四周镶罩纱绢，选用薄似蝉翼丝质绢纱作画，绘以花卉、山水、人物等形象，经剔墨工艺和点睛手法，画面人物眼睛，在烛光穿射下频频闪眨，栩栩如生。绘画时，以绢纱覆画框上先用勾钱笔蘸墨勾出拟画图像轮廓，把轮廓以外空出部分尽用淡墨涂抹，而后剔除焦墨，再将预留作画的图画均匀涂上透明鱼胶，晾干后，遂在胶面上勾线、着色、晕染，以工笔绘制，它以其轻巧、灵动在花灯中独树一帜。剔墨纱灯集木工、雕工、漆工和绘画艺术为一体，经过加工、成型、油漆、绘画等工艺制作而成。其中绘画部分就包括了帐纱、描稿、剔墨、上胶、描线、打底色、染色和整理几个步骤，每一步都要求均匀准确，工艺要求精细。
产品特点
无为纱灯彩灯的制作工艺很具特色，十分精致。在借鉴吸收历代流行的蔑扎、纸糊、染色"彩灯"的基础上得以发展。将木工、雕刻、漆工和绘画艺术融为一体，经过加工、成型、油漆、绘画、剔墨等项工艺制作而成。所制的灯具既可供人们实用又具备观赏价值。
彩灯的形状一般呈六角形或四方形， 用材则选用紫檀、红木、槠树、红榛等高档坚硬木材。制作先严格按图纸制成框架，其框架还可自行折叠。灯架的外缘，雕刻成立体的龙头凤身，中间配以卷草图状的"花牙"，下刻象鼻或虎角，底部缀以金黄或大红色的须穗，整体造型别致，结构比例匀称，雕刻精美'结构牢固，用榫槽连接，能自如拆卸，便于收藏和携带。
纱灯彩绘的内容多选取人物、花鸟、飞禽、走兽.神话传奇或青山绿水、田园风光等内容。工艺上乘者，还绘制水浒、三国、红楼梦、西厢记等人民群众耳熟能详的故事，以期在观赏时，好产生情感上的共鸣和联想。纱为丝织物，轻薄透明。纱灯所绘层次分明、形神兼备，彩墨干后，剔出纱眼' 灯中燃烛，闪映画面，纱灯通体透亮'视觉效果极佳。
历史民俗
相传北宋米芾就任无为知军时，运用绘画技艺在灯笼壁面绘上人物、山水、龙凤、花卉等图案，借以与民同乐。无为纱灯在借鉴吸收历代流行的蔑扎、纸糊、染色“彩灯”的基础上发展而成。
无为剔墨纱灯又名宫灯，是一种古老的传统手工艺品，有300余年历史，安徽省志列为皖地八大特产之一。无为剔墨纱灯工艺发明于清嘉庆年代。光绪年间，清王朝为庆祝慈禧太后六十寿辰，派出统领官专程到无为征选纱灯，悬于皇宫内苑。
清鼎盛时有民间纱灯作坊30多家,代代相传,后经历了近百年的战乱年代,到新中国成立初期,百废待兴,万业复苏。政府把民间工匠组织起来，成立了无为纱灯厂，其产品在全国工艺品展览会，建国十周年庆典中为无为纱灯争得了很高的荣誉。后因各个政治运动的冲击，使得民间作坊式的生产断断续续，形不成规模。
20世纪80年代实现改革开放，民间和县文化部门集中了社会流散的画师、工匠，研究发掘，恢复过无为纱灯的生产。
20世纪80年代参加了县文化部门组织的恢复无为剔墨纱灯生产制作工作。近年来。为了保护剔墨纱灯这一优秀民间工艺品，朱晓钟通过收集整理，研究开发，熟练掌握了无为剔墨纱灯各项制作工艺流程，并搜集、整理、保存了有关无为剔墨纱灯的一整套完整资料，使得无为纱灯这一传统工艺得以传承下来。
制作方法
纱灯一般呈四方形或六方形，以紫檀、红木、槠树或红椿木等坚硬木材为架，灯架外缘上雕立体龙头凤身，中配卷草形花牙，下刻象鼻或虎角。灯面蒙纱，纱灯彩绘的内容多选取人物、花鸟、飞禽、走兽、神话传奇或青山绿水、田园风光, 上乘者还绘以水浒、三国、红楼梦、西厢记等耳熟能详的故事，所绘层次分明、形神兼备，点明灯烛后通体透亮，礼觉效果极佳。所谓剔墨，即在绢纱画框上，精心用笔勾勒出拟画的轮廓，把轮廓以外部分用墨涂抹，干后剔出纱眼，将作画处均匀涂上透明鱼胶，干后再在胶面上描画、着色、晕染、勾线，以工笔绘制。纱为丝织品，轻薄透明。灯中燃烛，闪映画面，人影婆娑，栩栩如生。纱灯将木工、雕工、漆工和绘画艺术融为一体，经过加工、成型、油漆、绘画等项工艺制作而成，别开生面。
剔墨纱灯的获奖荣誉
宣统三年，无为剔墨纱灯被选入南京博物院展览获二等奖。
国庆10周年期间，无为纱灯人选在北京举办的全国工艺展览会，并作为名特产悬挂在人民大会堂安徽厅。
剔墨纱灯2006年入选安徽省级非物质文化遗产名录。
剔墨纱灯2012年参加首届中国（黄山）非物质文化遗产传统技艺大展中，荣获“金奖”。
